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况胞胎无骨髓之养,则婴儿何以生,骨髓热而骨中空虚,惟存火气,何能成胎而作骨哉?!治法必须清骨中之热。某曰∶适承指教,足见高明,但拙荆病久,诸治无功,尊方药只三味,且皆平淡,未卜果能去疾否。

心包之火挟肝风而刑于胃,胃中风火相煽,食入犹如转轮,食而易饥,故为中消,以调胃承气汤治之。气化不利血外溢,肌衄、齿衄、月事多。

能食者生,不能食者死。任、督之气升,而疝瘕有难存之势。

疮口不收,乃阴气之虚,而非毒瓦斯之旺。 阳气虚极是戴阳,上盛下虚溲清长,面赤足寒躁欲死,大剂四逆可回阳。

此方之妙,全不去解毒,止用黄以补气,气旺而邪自难留,得生甘草之化毒,得土茯苓之引毒,毒去而正自无亏,气生而血又能养,此治法之巧,而无如世人之人有龟头忽生疳疮,服败毒之药,毒尽从大小便出。余恐负异人之传,故罄书之辨证论后。

中医治病分清阴阳证是关键,《内经》有六经辨证,《伤寒杂病论》讲的更详细。惟是脾胃之气伤,则难于运化,不生津液而生虫矣。

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